Re: Ukraine
Verfasst: 21.03.2022, 07:06
Grüß Gott,
hierzu die Predigt und Mahnung unseres Metropoliten,
Liebe Väter, Brüder und Schwestern im Herrn!
In diesen schrecklichen Tagen, in denen sich Ströme von Blut mit Strömen von Lüge und Betrug vermischen, ist es für uns Christen nicht hinnehmbar, dem Geist des Krieges zu erliegen.
Der Geist des Krieges ist anspruchsvoll. Sie fordert, sich in Parteien aufzuteilen. Er fordert Hass.
Wir Christen müssen verstehen: Die Bosheit, mit der der Krieg brennt, ist die Bosheit der Hölle. Der Feind Gottes schwelgt nicht so sehr in menschlichem Blut als vielmehr in menschlicher Bitterkeit und Spaltung. Der Teufel will nichts mehr, als den Menschen von seinem Nächsten, von der Kirche und von Christus zu trennen.
Und das ist nichts Neues. Vor Beginn der Großen Fastenzeit, am Sabbat des Fleisches, hat der Herr uns gewarnt: "Ihr werdet auch von Kriegen und Kriegsgerüchten hören. Seht zu, dass ihr nicht erschreckt, denn es muss geschehen ... ...wird sich das Volk gegen das Volk erheben und das Reich gegen das Reich... Dann werden viele verführt werden und einander verraten und sich hassen... Und weil die Ungerechtigkeit überhand nehmen wird, wird die Liebe bei vielen erkalten; wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden" (Matthäus 24,6-13; Lukas 21,8-36).
Es steht ein gerechtes, allumfassendes Gericht Gottes bevor. Wo die Erinnerung daran verloren geht, ist das Gericht schnell und einfach - und auch das ist Krieg, der ewige Krieg des Teufels gegen Gott.
Auf wessen Seite sollten wir stehen?
Dieses Wort richtet sich sowohl an diejenigen, die hier bereits kirchliche Verantwortung tragen, als auch an die Neuankömmlinge.
Die Diözese Deutschland ist unsere Ortskirche. Sie empfängt Geistliche und Gläubige verschiedener Nationalitäten: Ukrainer, Russen, Weißrussen, Karpatenbewohner, Juden, "Russlanddeutsche" und einheimische Deutsche, Griechen, Moldawier, Serben, Georgier, Polen, Tschechen, Ungarn... Jeder von uns liebt sein Heimatland. Aber der barmherzige Herr hat uns vereint und uns berufen, das kirchliche Leben in dieser Diözese aufzubauen, zum Heil der Gegenwart und der Zukunft für die künftigen Generationen von orthodoxen Christen in diesem Land. Hier sollen wir das Volk Gottes sein und dem einen Gott dienen.
Wenn wir zulassen, dass dieser Dienst entlang nationaler Grenzen geteilt wird, begehen wir die schwerste und schwerste Sünde - wir zerreißen den lebendigen einen Leib der Kirche.
Es ist dieses Zerreißen, diese Spaltung, die der Fürst dieser Welt von uns will - und zunehmend fordert.
Wir erinnern uns, dass auch von Christus verlangt wurde, ein politischer Führer zu sein und die Besatzer zu besiegen. Dass er sich von den eindringenden Römern trennt und zum Gott nicht aller Menschen, sondern nur eines leidenden Volkes wird. Und als er diesen - wie es vielen und vielen damals schien - verdienten, gerechten politischen Erwartungen und Forderungen nicht gerecht wurde, erinnern wir uns daran, was diejenigen, die diese Forderungen stellten, ihm angetan haben.
In der Politik gibt es immer eine Aufteilung in Insider und Outsider. Aber das unblutige Opfer Christi wird "für alle und für alles" dargebracht.
Wenn wir in unserem Herzen nicht mit diesen Worten "für alle und für alle" einverstanden sind, können wir dann die Kommunion empfangen? Sind wir Christen?
Erheben wir für einen Moment unsere geistigen Augen. Denken Sie an die unsichtbare Welt der Engel. Die Kirche feiert die Verbindung mit dieser Welt in der Liturgie: der Kleine Eingang; der Cherubische Hymnus; "Heilig, heilig, heilig...".
Aber die Welt der Engel ist ja nicht auf die Mauern des Tempels beschränkt. Selbst im Lärm der Schlacht, unter Kugeln und Bomben, wo die Hölle unangefochten zu herrschen scheint, wird jeder Soldat von seinem Engel begleitet, der sich um ihn kümmert, ihn beschützt, krank ist und um ihn trauert.
Dämonen als Diener des Teufels versuchen durch ihren Hass, die menschlichen Körper und vor allem die Seelen zu zerstören. Die Engel, die Evangelisten Christi, suchen durch ihre Liebe jeden Krieger zu retten, auf welcher Seite er auch kämpft. Und hier empfinden wir Schmerz für die Mütter, Ehefrauen und Schwestern der Soldaten, die im Tempel stehen, für deren Seelenheil und Ruhe wir beten - die Soldaten beider Seiten. Wofür öffnen wir unser Herz - Liebe oder Hass? Mit wem befinden wir uns in diesem wahren Kampf?
Wenn wir Christen sind, sollten wir den Geist des Krieges, der Christus fremd ist, zurückweisen.
Lasst Frieden in unseren Herzen herrschen - den einen wahren Frieden, den der Erlöser bereits mit sich gebracht hat.
Lasst uns dem apostolischen Ruf folgen: "Gebt dem Teufel keinen Raum ... Arbeitet mit euren Händen, um Gutes zu tun, damit ihr etwas habt, das ihr den Bedürftigen geben könnt. Lass kein böses Wort aus deinem Mund kommen, sondern nur Gutes zur Erbauung des Glaubens, damit es den Hörern Gnade bringe. Und lasst euch nicht vom Heiligen Geist Gottes beleidigen, mit dem ihr versiegelt worden seid. Alles Bittere und Grimmige und Zornige und Lästernde und Böses Reden mit aller Bosheit sei von euch gewichen, sondern seid freundlich zueinander, barmherzig, vergebt einander, wie auch Gott in Christus euch vergeben hat." (Eph 4,28-32).
Lasst uns fest an das Wort Christi glauben:
"Dies habe ich zu euch geredet, damit ihr Frieden in mir habt. In der Welt werdet ihr Trübsal haben; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden." (Johannes 16:33).
Amen.
Elternsabbat, Gedenken an die Verstorbenen 6/19. März 2022
+ Mark,
Metropolit von Berlin und Deutschland
hierzu die Predigt und Mahnung unseres Metropoliten,
Liebe Väter, Brüder und Schwestern im Herrn!
In diesen schrecklichen Tagen, in denen sich Ströme von Blut mit Strömen von Lüge und Betrug vermischen, ist es für uns Christen nicht hinnehmbar, dem Geist des Krieges zu erliegen.
Der Geist des Krieges ist anspruchsvoll. Sie fordert, sich in Parteien aufzuteilen. Er fordert Hass.
Wir Christen müssen verstehen: Die Bosheit, mit der der Krieg brennt, ist die Bosheit der Hölle. Der Feind Gottes schwelgt nicht so sehr in menschlichem Blut als vielmehr in menschlicher Bitterkeit und Spaltung. Der Teufel will nichts mehr, als den Menschen von seinem Nächsten, von der Kirche und von Christus zu trennen.
Und das ist nichts Neues. Vor Beginn der Großen Fastenzeit, am Sabbat des Fleisches, hat der Herr uns gewarnt: "Ihr werdet auch von Kriegen und Kriegsgerüchten hören. Seht zu, dass ihr nicht erschreckt, denn es muss geschehen ... ...wird sich das Volk gegen das Volk erheben und das Reich gegen das Reich... Dann werden viele verführt werden und einander verraten und sich hassen... Und weil die Ungerechtigkeit überhand nehmen wird, wird die Liebe bei vielen erkalten; wer aber ausharrt bis ans Ende, der wird gerettet werden" (Matthäus 24,6-13; Lukas 21,8-36).
Es steht ein gerechtes, allumfassendes Gericht Gottes bevor. Wo die Erinnerung daran verloren geht, ist das Gericht schnell und einfach - und auch das ist Krieg, der ewige Krieg des Teufels gegen Gott.
Auf wessen Seite sollten wir stehen?
Dieses Wort richtet sich sowohl an diejenigen, die hier bereits kirchliche Verantwortung tragen, als auch an die Neuankömmlinge.
Die Diözese Deutschland ist unsere Ortskirche. Sie empfängt Geistliche und Gläubige verschiedener Nationalitäten: Ukrainer, Russen, Weißrussen, Karpatenbewohner, Juden, "Russlanddeutsche" und einheimische Deutsche, Griechen, Moldawier, Serben, Georgier, Polen, Tschechen, Ungarn... Jeder von uns liebt sein Heimatland. Aber der barmherzige Herr hat uns vereint und uns berufen, das kirchliche Leben in dieser Diözese aufzubauen, zum Heil der Gegenwart und der Zukunft für die künftigen Generationen von orthodoxen Christen in diesem Land. Hier sollen wir das Volk Gottes sein und dem einen Gott dienen.
Wenn wir zulassen, dass dieser Dienst entlang nationaler Grenzen geteilt wird, begehen wir die schwerste und schwerste Sünde - wir zerreißen den lebendigen einen Leib der Kirche.
Es ist dieses Zerreißen, diese Spaltung, die der Fürst dieser Welt von uns will - und zunehmend fordert.
Wir erinnern uns, dass auch von Christus verlangt wurde, ein politischer Führer zu sein und die Besatzer zu besiegen. Dass er sich von den eindringenden Römern trennt und zum Gott nicht aller Menschen, sondern nur eines leidenden Volkes wird. Und als er diesen - wie es vielen und vielen damals schien - verdienten, gerechten politischen Erwartungen und Forderungen nicht gerecht wurde, erinnern wir uns daran, was diejenigen, die diese Forderungen stellten, ihm angetan haben.
In der Politik gibt es immer eine Aufteilung in Insider und Outsider. Aber das unblutige Opfer Christi wird "für alle und für alles" dargebracht.
Wenn wir in unserem Herzen nicht mit diesen Worten "für alle und für alle" einverstanden sind, können wir dann die Kommunion empfangen? Sind wir Christen?
Erheben wir für einen Moment unsere geistigen Augen. Denken Sie an die unsichtbare Welt der Engel. Die Kirche feiert die Verbindung mit dieser Welt in der Liturgie: der Kleine Eingang; der Cherubische Hymnus; "Heilig, heilig, heilig...".
Aber die Welt der Engel ist ja nicht auf die Mauern des Tempels beschränkt. Selbst im Lärm der Schlacht, unter Kugeln und Bomben, wo die Hölle unangefochten zu herrschen scheint, wird jeder Soldat von seinem Engel begleitet, der sich um ihn kümmert, ihn beschützt, krank ist und um ihn trauert.
Dämonen als Diener des Teufels versuchen durch ihren Hass, die menschlichen Körper und vor allem die Seelen zu zerstören. Die Engel, die Evangelisten Christi, suchen durch ihre Liebe jeden Krieger zu retten, auf welcher Seite er auch kämpft. Und hier empfinden wir Schmerz für die Mütter, Ehefrauen und Schwestern der Soldaten, die im Tempel stehen, für deren Seelenheil und Ruhe wir beten - die Soldaten beider Seiten. Wofür öffnen wir unser Herz - Liebe oder Hass? Mit wem befinden wir uns in diesem wahren Kampf?
Wenn wir Christen sind, sollten wir den Geist des Krieges, der Christus fremd ist, zurückweisen.
Lasst Frieden in unseren Herzen herrschen - den einen wahren Frieden, den der Erlöser bereits mit sich gebracht hat.
Lasst uns dem apostolischen Ruf folgen: "Gebt dem Teufel keinen Raum ... Arbeitet mit euren Händen, um Gutes zu tun, damit ihr etwas habt, das ihr den Bedürftigen geben könnt. Lass kein böses Wort aus deinem Mund kommen, sondern nur Gutes zur Erbauung des Glaubens, damit es den Hörern Gnade bringe. Und lasst euch nicht vom Heiligen Geist Gottes beleidigen, mit dem ihr versiegelt worden seid. Alles Bittere und Grimmige und Zornige und Lästernde und Böses Reden mit aller Bosheit sei von euch gewichen, sondern seid freundlich zueinander, barmherzig, vergebt einander, wie auch Gott in Christus euch vergeben hat." (Eph 4,28-32).
Lasst uns fest an das Wort Christi glauben:
"Dies habe ich zu euch geredet, damit ihr Frieden in mir habt. In der Welt werdet ihr Trübsal haben; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden." (Johannes 16:33).
Amen.
Elternsabbat, Gedenken an die Verstorbenen 6/19. März 2022
+ Mark,
Metropolit von Berlin und Deutschland