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Guten Tag,

Was genau feiert man denn am Fest des "Schutzmantels der Gottesmutter" ?

Das Fest wird am 1. Oktober gefeiert.

Innerhalb der RKK kenne ich bei den Madonnendarstellung die sogenannte

"Schutzmantelmadonna", die mir aber eher "religiöses Unbehagen"

bereitet.

Wie soll ich dieses orthodoxe Fest verstehn?

Liebe Mary,

hier ein kurzer Einblick:

http://www.russische-kirche-l.de/kalend ... 4maria.htm

Amerkung: dieses Fest wird nicht in der ganzen Orthodoxie gefeiert, kurioserweise gerade von Griechen (Byzantienern) nicht.

Gruß,

Milo

Lieber Milo,
herzlichen Dank für den Hinweis!

administrator hat geschrieben:..
http://www.russische-kirche-l.de/kalend ... 4maria.htm

Das mit der Kopfbedeckung ist = Schutzmantel?
Dann kenne ich wenigstens schon einmal den Anlass des Festes.
Leider erzählt man nicht, wie dieses Fest begangen wird.

administrator hat geschrieben: Amerkung: dieses Fest wird nicht in der ganzen Orthodoxie gefeiert, kurioserweise gerade von Griechen (Byzantienern) nicht.

Warum kurioserweise?
Haben die Byzantiener eine andere Marienverehrung, oder irgendwelche Besonderheiten in Bezug auf Maria?

Beste Grüße
Mary

+ Also am 1 Oktober (14.10. neuen Stils) feiern wir in Griechenland "Ag. Skepis" das ist "Maria Schutz". in Demut +P.Theodoros

Liebe Mary !

Der Anlaß des Festes war ein Ereignis, das auf das Jahr 936 zu datieren ist - am 1. Oktober dieses genannten Jahres sah der Mönch Andreas, der nach Überlieferung slawischer Abstammung war (aus diesem Grund wird das Fest besonders in der slawischen Orthodoxie begangen), während eines Gottesdienstes in der Blachernenkirche zu Konstantinopel in einer Vision die Gottesgebärerin, wie sie ihren Mantel gleichsam als Schutz über das anwesende Volk breitete.

In Byzanz selbst wurde dieses Fest sehr wohl mit entsprechender Feierlichkeit begangen, doch "verlor" sich diese Tradition nach dem Ende des Byzantinischen Reiches 1453 etwas, wogegen es eben gerade in der russischen Orthodoxie besondere Bedeutung erlangte. Was ansonsten die Verehrung der Gottesgebärerin in orthodoxer Weise anbelangt, steht natürlich die griechische den anderen Traditionen um nichts nach.

Mit Segenswünschen grüßt
Erzpr. Peter

Herzlichen Dank!

Haben Sie Beide dieses Fest schon mal gefeiert...z. B. als Gast in einer
anderen Orthodoxen Kirche?

Ist es wie ein normaler Gottesdienst, an dem unter anderem an die entsprechende Begebenheit erinnert wird?

Oder ist es ganz anders?

Einen gesegneten Abend!
Mary

Liebe Mary !

Da ich nahezu ausschließlich in Gemeinden slawisch-orthodoxer Prägung diene, ist mir dieses Fest sehr wohl bekannt: Im Rahmen der Tagzeitengottesdienste (Große Vesper, Matutin, Vigil) und der Göttlichen Liturgie, die an sich ihre "gewohnte" Struktur beibehalten, werden dann eben die entsprechenden Festtexte (die wiederum aus einem eigenen Buch stammen, das Minäon oder Menologion genannt wird und die tageweise wechselnden gottesdienstlichen Texte beinhaltet) eingefügt.

In der Liebe unseres Herrn grüßt
Erzpr. Peter

+ Hallo Mary, die Frage ist für mich nicht verständlich.Alle Gottesdienste in der orthodoxen Kirche sind normale Dienste. Meine Frage: Was sind denn anormale und normale Gottesdienste? +P. Theodoros

athikia hat geschrieben:+ Hallo Mary, die Frage ist für mich nicht verständlich.Alle Gottesdienste in der orthodoxen Kirche sind normale Dienste. Meine Frage: Was sind denn anormale und normale Gottesdienste? +P. Theodoros

Hm.. ich meinte "normal" im Sinne von "üblich"
"Nicht normal " im Sinne von "über das Übliche hinausgehen-sich unterscheiden".

Z. B Palmsonntag in der Rkk. Da geht der normalen Messe die Palmweihe
voraus.

Aschermittwoch - Gottesdienst + verbrennen des alten Palms + Bezeichnen der Gläubigen mit dem Aschenkreuz.

Da passiert eben etwas Festtypisches, was sonst nicht im Jahr passiert.

Soetwas meinte ich.

Beste Grüße
Mary

protopeter hat geschrieben:Liebe Mary !

Da ich nahezu ausschließlich in Gemeinden slawisch-orthodoxer Prägung diene, ist mir dieses Fest sehr wohl bekannt: Im Rahmen der Tagzeitengottesdienste (Große Vesper, Matutin, Vigil) und der Göttlichen Liturgie, die an sich ihre "gewohnte" Struktur beibehalten, werden dann eben die entsprechenden Festtexte (die wiederum aus einem eigenen Buch stammen, das Minäon oder Menologion genannt wird und die tageweise wechselnden gottesdienstlichen Texte beinhaltet) eingefügt.

In der Liebe unseres Herrn grüßt
Erzpr. Peter

In diese Richtung ging meine Frage.
Das hab ich jetzt so verstanden, daß sich bei unterschiedlichen Festen , die Texte ändern aber nicht die Handlungen.

Herzlichen Dank!

Hallo Mary, so wie es mein Bruder im priesterlichen Dienst, Vater Peter, schon schrieb, genauso ist es in der Kirche in Hellas. Es sind übliche Feiern der Göttichen Liturgie (mit Orthros usw,). + P. Theodoros

Lieber P. Theodoros,

vielen Dank für die Erklärung!
Ihnen und Allen eine gute Nacht
Mary

Apropos Schutzmantel. Ich habe eine kleine Ikone, die ist beschriftet mit "Pokrov" (transliteriert). Wenn ich das Wort im Wörterbuch von Ozegov/Svedova nachschlage, steht da in etwa das: "Pokrov Presvjatoj Bogorodicy: in der Orthodoxie: ein großes kirchliches Fest im Gedenken an die große Gottesgebärerin...(versteh ich nicht) Bedeckung (pokrov) der Gläubigen im Tempel. 14. Oktober."
Vorausgesetzt, es ist das gleiche Fest: Wie kann es ein großes Fest sein, wenn es nicht überall gefeiert wird. Und was hat das mit der Bedeckung der Gläubigen im Tempel zu tun? (Den Text dazwischen verstehe ich nicht, ich kann nicht gut Russisch.) Auf der Ikone selbst entfaltet die dargestellte Gottesgebärerin ein weißes Tuch.
Es grüßt die ratlose Prorokini.

Liebe Schwester Prorokini
, protopeter hat geschrieben:

Der Anlaß des Festes war ein Ereignis, das auf das Jahr 936 zu datieren ist - am 1. Oktober dieses genannten Jahres sah der Mönch Andreas, der nach Überlieferung slawischer Abstammung war (aus diesem Grund wird das Fest besonders in der slawischen Orthodoxie begangen), während eines Gottesdienstes in der Blachernenkirche zu Konstantinopel in einer Vision die Gottesgebärerin, wie sie ihren Mantel gleichsam als Schutz über das anwesende Volk breitete.

Ich glaube, damit ist der Anlass des Festes in groben Zuegen erklaert.
Ich verstehe jedoch nicht warum gesagt wird, dass dieses Fest nicht auch in der griech-orthodoxen Kirche gleichsam geehrt wird. Es ist ein grosses Fest und wird geehrt wie alle anderen grossen Feste, es gibt Kirchen des heil Schutzmantels etc etc. Der heil Andreas ist ein grosser Heiliger der Orthodoxie, auch in Griechenland. Ausserdem fand dieses Ereigniss in Konstantinopel, der geliebten Stadt der griechischen Orthodoxie statt..Der heil Andreas hat auch prophezeiungen bezueglich Konstantinoples und der Wiedererlangeung dieser von der tuerkischen Eroberern ausgesprochen. Na ja, das ist vielleicht ein Thema das nur Griechen interessiert aber ich wollte nur sagen, dass dieser Heilige auch hier sehr geehrt wird.

Was verstehst Du nicht von dem Satz"im Gedenken an die große Gottesgebärerin" nicht? Vielleicht kann ich Dir weiterhelfen..
In Christus

Liebe Rafailia!
Mittlerweile sehe ich klarer. Ich hatte glaube ich den Ausdruck "Bedeckung" falsch verstanden, ich dachte daß jene Gläubigen im Tempel sich selbst bedeckt hätten?
Vereint im Gedenken an die große Gottesgebärerin,
Prorokini.