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songul hat geschrieben:Eine Ikonostase muss nur in einer orthodoxen Kirche vorhanden sein.

Muss oder Soll?

holzi hat geschrieben:

songul hat geschrieben:Eine Ikonostase muss nur in einer orthodoxen Kirche vorhanden sein.

Muss oder Soll?

Da bin ich fast überfragt; ich kenne halt keine ohne - selbst in der argentinischen Pampa, die haben eine in ihrer Garage.
Vielleicht war das früher (sehr früher) mal anders.

Shpresa hat geschrieben:Ich Unwissende verstehe eins nicht:

war das die göttliche Liturgie (oder wie ich Kathole sagen würden, eine hl. Messe) - mit Freiluftaltar und ohne Ikonostase? Geht das bei Euch überhaupt?

Auch innerhalb von Gebäuden wird manchmal ohne Ikonostase gefeiert, respektive, die Ikonostase wird dann markiert durch mindesten die Ikonen des Erlösers und der Gottesgebärerin.
So können auch die Türen angedeutet werden, also
"Tür" - Gottesgebärerin - "königliche Pforte" - Erlöser - "Tür"

Das kann dann bsp so http://www.camp4.de/uploads/pics/508.jpg aussehen. Alles Wichtige ist da.

Es wird beispielsweise so gemacht, wenn Orthodoxe in Kirchen oder Krypten anderer "Konfessionen" zu Gast sein dürfen und jedesmal die Kirche eingerichtet werden muss

Lg Maria

Der Priester darf eine Heilige LIturgie feiern, indem er das Αντιμήνσιο als Heilige Trapeza anwendet. Es ist ein heiliges Tuch, das die Heilige Trapeza ersetzt und daher diesen Namen trägt. αντί =statt, μήνσιο kommt aus dem lateinischen Wort Mensa, das Trapeza bedeutet.

Bedeutet das dann, dass der Altartisch das Allerheiligste ist bzw. der Ort hierfür?

Ich weiss nicht genau, wie das gemacht wird, aber ich habe in einem Buch gelesen, dass der Priester, der in der Front war, seine Brust als Trapeza benutzt hat, worauf er das Αντιμήνσιο legte. Das bedeutet also, dass die Anwesenheit einer Trapeza nicht als Voraussetzung gilt, denn sie wird durch das heilige Tuch ERSETZT. Es versteht sich, dass das nur in Ausnahmefällen erlaubt ist.

Das ist klar.
Meine Frage betrachtet auch diesen Fall.